理想人生之思
— 嚴(yán)文昌
人為什么活著？
因為不想死（好死不如賴活）。
人為什么不想死？
追求快樂生活，想有更多時間去深入體驗和探求生命的過程與意義。
人生有何意義？
人生美好，要活在當(dāng)下，去尋求物質(zhì)財富、精神財富，提升生命維度。
近幾年來，一直在探求人生的價值和意義，如何度過才不虛此生？引發(fā)我的“理想人生”之思……
縱觀人類歷史，對于生命的終結(jié)，眾說紛紜：有一世、二世、三世、N世、輪回等各說，但不論有多少世，應(yīng)先活好當(dāng)世。
那人的一生怎樣度過才算有價值和意義？無悔做人？不負(fù)此生呢？
《尚書》有云：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。此為“五福臨門”，若能得之，則人的一生過得較有價值。
那又如何才能獲得“五福人生”？
古人宿命論：“一命、二運、三風(fēng)水、四積德、五讀書……”但有些消極。
若以一讀書、二積德、三風(fēng)水、四運氣、五命理之序勤修善煉，則能自主人生，過自己理想的生活。
理想人生之思
（提綱精要）— 嚴(yán)文昌
一、五福人生
長壽、富貴、康寧、厚德、善終。
（一）長壽
從小到老，做四季人。安享人生一世全過程（目標(biāo)活過80歲）。
（二）富貴
有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會地位。富有精神、貴在品格。
（三）康寧
身體健康、心靈安寧。身心合一、康泰祥和。
（四）厚德
人格健全、慈心善行、熱心公益、回饋社會。
（五）善終
壽終正寢、得償所愿、慎始善終、不留后患。
二、 修煉人生
一讀書，二積德，三風(fēng)水，四運氣，五命理。
（一）讀書：精進(jìn)創(chuàng)能
讀書追求上進(jìn)，讀書可學(xué)習(xí)做人、做事、明理、娛悅、傳承。賦予人知識、能力、品格。
1、技能（專業(yè)）
知：深知本職
行：敦行精操
鑒：善鑒優(yōu)劣
文：作文達(dá)事
講：宣講傳教
2、管理（水平）
目標(biāo)：清晰可行
計劃：全面周詳
行動：雷厲果敢
檢校：精細(xì)善進(jìn)
總結(jié)：揚長補短
（二）積德：修煉品格
君子以厚德載物，品行高尚，則以人的內(nèi)在格局為要，須自我修煉而精進(jìn)，以期“心想事成”。
1、人之格局
（1）內(nèi)在格局
學(xué)養(yǎng)、胸襟、眼界、膽識、毅力等心理素質(zhì)。
（2）格局大者
達(dá)觀自信、全局謀劃、看重未來、自強上進(jìn)、取長補短、相互成全、共創(chuàng)發(fā)展，則“心想事成”。
（3）格局小者
悲觀怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是圖、畏難退卻、計較得失、推責(zé)自保，則“事業(yè)難成”。
2、修煉之法
（1）立志
有理想、立愿景、目標(biāo)清晰。
（2）規(guī)劃
有思路、想辦法、知行合一。
（3）修行
不畏難、敢作為、持續(xù)精進(jìn)。
（4）內(nèi)觀
尚學(xué)習(xí)、常自省、改善修為。
（5）結(jié)果
善總結(jié)、明優(yōu)劣、質(zhì)時價佳。
（三）風(fēng)水：改善環(huán)境
何為“風(fēng)水”？
因空氣和水對人的生命最為重要，故名之。
風(fēng)水是一門宏大的學(xué)問，綜合天文、地理、環(huán)境、建筑、人文、藝術(shù)、心理、審美等諸學(xué)科，去發(fā)現(xiàn)自然、利用自然、改造自然，從而改善人的生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)造福地福人居，身心健康，快樂生活。
1、人脈：社交活動
家親、朋友、同宗、同鄉(xiāng)、同學(xué)、同行、賢達(dá)、社團(tuán)、組織等。
2、地利：區(qū)位優(yōu)勢
居住地、家鄉(xiāng)、就學(xué)地、工作區(qū)、特殊地等。
3、生態(tài)：改善生活
人際關(guān)系、居住環(huán)境、工作情況、心身狀態(tài)等。
4、心善：仁者無敵
心善是最好的風(fēng)水，境由心造，福人居福地。
5、快樂：人生之求
快樂是人的一種能力，和風(fēng)水有關(guān)，但也要自己修煉才能獲得。
（1）善現(xiàn)美好（心情開朗）。
（2）心平氣和（笑罵由人）。
（3）淡泊名利（減少欲望）。
（4）為而不爭（自娛自樂）。
（5）了悟人生（法喜充滿）。
（四）運氣：運營創(chuàng)業(yè)
“運氣好”是指贏得小概率之事（如中獎），是無法臆測和掌握。
運氣是能量，做人要勤奮經(jīng)營事業(yè)：積極主動，迎難而上，持之以恒，自強不息，天道酬勤。從而獲得賦能，發(fā)展事業(yè)。若能功成名就，此生無悔…
1、運營（術(shù)）
運籌帷幄（鬼谷子）
（1）章程規(guī)則
愿景企劃、運營方式，財富分配，管理制度。
（2）團(tuán)隊建設(shè)
組織架構(gòu)、分工協(xié)作、人事行政、權(quán)責(zé)分明。
（3）運作流程
崗位職責(zé)、作業(yè)指導(dǎo)、品質(zhì)監(jiān)督、正負(fù)激勵。
（4）營銷策略
市場定位、產(chǎn)品策劃，銷售方案、客服管理。
2、決策（勢）
把握時機(jī)（陰符經(jīng)）
（1）資源整合
人力、物資、金融、社情等。
（2）把握時機(jī)
堅定信心、分析行情、隨時準(zhǔn)備、痛點危機(jī)。
（五）命理：生命倫理
探求宇宙起源，生命演化，文明衍展。
1、知天命
自然規(guī)律“道”
（1）中華哲理
一陰一陽之謂道
人乃萬物之靈
天、人、地合德
① 自然：（現(xiàn)象）
1） 天垂象：
星系團(tuán)、銀河系、星系、太陽、月亮、風(fēng)、云、雨、雪、雷、電、霧…
2） 地成形：
高山大川、丘陵平原、江河大海…
3） 生萬物：
菌體細(xì)胞、海藻草木、魚蟲鳥獸…
4） 識自然：
人類掌握自然規(guī)律，順從則吉，違背則兇。
② 河圖：龍馬負(fù)圖
1） 河圖歌：
天一為水、地六成之、一六居北。
地二為火、天七成之、二七居南。
天三為木、地八成之、三八居?xùn)|。
地四為金、天九成之、四九居西。
天五為土、地十成之、五十居中。
2） 識圖意：
元初為炁，在天垂象，
在地成形，天陽地陰，
陰陽互動，五行生克，
質(zhì)能轉(zhuǎn)換，天人合德。
③ 洛書：神龜載書
1） 洛書歌：
戴九履一，左三右七，
二四為肩，六八為足，
五在中央。
2） 識書意：
顯五藏十，雙十十五，
陰陽相間，九宮八卦。
3） 宇宙法：
河圖洛書，上古文明。
至簡至易，深邃無窮。
炁、形、質(zhì)、數(shù)、象，建構(gòu)宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。天地空間變化脈洛圖。
④ 八卦：伏羲（哲理符號）
卦：掛像（看地圖），表現(xiàn)事物變化情景。
1） 《無極圖》
隱性世界、宇宙本體。
無形無象、無中生有。
不可言議、一體兩面。
2） 《太極圖》
顯性世界的基本狀態(tài)。
A、外圓：宇宙圓融、天衣無縫、循環(huán)往復(fù)、無始無終。
B、二魚：太極為炁，白陽黑陰、陰陽行氣，能量互動、相輔相成、平衡發(fā)展、失衡衰弱、物極必反。
3） 《八卦圖》：
A、卦名：
乾天、坤地、巽風(fēng)、震雷、離火、坎水、兌澤、艮山。
B、卦用：
陰陽兩爻，剛?cè)嵯酀?jì)。
兩爻層疊，變化無窮。
八卦成列，象在其中。
哲理符號，無字天書。
4） 八卦象：
把“天、地、人”的事物變化，分成八種情景來詮釋。
5） 無極界：
0維。無聲光形色，寂靜不動，無存在感。
A、無極質(zhì)：
暗物質(zhì)，靈性感覺，充滿無極界。
B、靈質(zhì)體：
高敏感性，全知、全覺、全通，不生不滅，具有無差別的暗能量和靈力。
C、元神：
靈質(zhì)分體。先天意識（自性），靈魂靈感（直覺），虛靜恬淡，無欲無為，本然之性。蘊藏巨大能量和靈力，可創(chuàng)造有極（宇宙）事物，人的潛能之源。
D、識神：
意識體。后天意識（精神），大腦思維，行為知識，見境生情，情感欲望，氣質(zhì)之性，有機(jī)俱損。
a、意識：對感官信息的分類處理，自我認(rèn)知能力，生命的能量。
b、感官識：眼耳鼻舌身的器官感覺。
c、潛意識：人類原始本能和沖動反應(yīng)。
d、無意識：無法觀察和為人了解，如不知不覺。
e、集體潛意識：
人之共性（遺傳）：跟風(fēng)，隨大流。
同頻感應(yīng)（能量波）：默契，回向。上傳下載，靈能互動、賦能。
E、無極生太極（宇宙），太極生二儀（日月），兩儀生四象（氣象），四象生八卦（事物）。
F、無中生有：
無形決定有形，
意識決定物質(zhì)，
空氣決定生命，
思想決定行動。
⑤ 周易：文王（六十四卦）
詮釋宇宙人生、萬事萬物之演變運行之道。
天圓地方：其大無外，其小無內(nèi)。
1） 四種易：
A、“易”：日月為易，象征陰陽、變化之意。
B、四易：簡易、變易、交易、不易。
C、易即是道，恒常的真理。
2） 五難性：
《周易》成書古遠(yuǎn)，現(xiàn)在釋讀有五難：時代性、神秘性、模糊性、留白性、靈活性。
3） 四功能：
A、象：天垂自然之象。掛像，思維清晰。（以象組數(shù)）
B、數(shù)：數(shù)字、定數(shù)。心中有數(shù)。（以數(shù)推理）
C、理：萬物運行規(guī)律，明理通達(dá)。（以理釋象）
D、卜：占卜，預(yù)測未知、未來。（趨利避害）
4） 道生一：
A、道生一、一生二、二生三、三生萬物……
B、純陽、純陰、陰陽相間演變成六十四卦。
5） 識乾卦：主導(dǎo)
A、大象：天行健君子以自強不息。
B、卦辭：元（慎始）、亨（互通）、利（義利）、貞（公正）。
C、用九：見群龍無首吉（能屈能伸、不強出頭）。
D、六爻：
初九（剛）：潛龍勿用（事前準(zhǔn)備）。
九二（柔）：見龍在田（選擇對象）。
九三（義）：惕龍在乾（憂患勤奮）。
九四（仁）：躍龍在淵（成敗擔(dān)當(dāng)）。
九五（陽）：飛龍在天（實現(xiàn)理想）。
上九（陰）：亢龍有悔（感恩自?。?。
6） 識坤卦：輔佐
A、大象：地勢坤君子以厚德載物。
B、卦辭：元、亨、利牝馬之貞（操守），安貞吉。
C、用六：利永貞（忠貞不移、無才是德）。
D、六爻：
初六（動）：履霜冰至（未雨綢繆）。
六二（入）：剛直方大（遵道而行）。
六三（深）：含章可貞（謹(jǐn)慎深入）。
六四（顯）：括囊無咎（慎始善終）。
六五（靜）：黃裳元吉（泰然處之）。
上六（代）：龍戰(zhàn)于野（避讓不居）。
7） 識六爻：
A、爻之意：交，日月交會。代表陰陽氣化，萬事萬物在不斷交變。
B、六爻意：初難知、二多譽、三多兇、四多懼、五多功、上易知。
8） 卦排列：
A、卦畫排列：二二相偶，非覆即變。
B、卦序排列：六十四卦反映萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化過程，象征六十四種情景。
⑥ 陰陽：（量子態(tài)）
1） 陰陽態(tài)：統(tǒng)一、對立、互化。
2） 本體論：
炁：明暗能量。
陰陽為宇宙萬事萬物之本源，之為道。
3） 陰陽觀：
純陽不生，孤陰不長。
陽為正、陰為反。
天陽地陰，動陽靜陰。
外陽內(nèi)陰，雄陽雌陰。
單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。
發(fā)展為陽，收縮為陰。
手背為陽，手心為陰。
一體兩面，不可分刈。
生死相隨，不生不滅。
⑦ 五行：生克。
萬事萬物的形成及其相互關(guān)系。（質(zhì)能轉(zhuǎn)換）
1） 五狀態(tài)：
火：陽遠(yuǎn)大于陰的狀態(tài)。（熱能）
木：陽略大于陰的狀態(tài)。（植物）
土：陽陰平衡時的狀態(tài)。（土地）
金：陽略小于陰的狀態(tài)。（金屬）
水：陽遠(yuǎn)小于陰的狀態(tài)。（液體）
2） 相生克：
A、相生：木 → 火 → 土 → 金 → 水→
B、相克：金 → 木 → 土 → 水 → 火 →
⑧ 三才：天地人合一。
1） 同一體：
天、人、地相和合，皆以陰陽為本體，同感、同構(gòu)。
2） 人居中
天： 上天（宏觀）能量
人： 人中（中道）身心
地： 地下（微觀）物質(zhì)
⑨ 易流：傳承發(fā)展。
易經(jīng)為華夏群經(jīng)之始、之首。
1） 傳儒家：
偏陽論，講有為、人道、倫理、治世。
2） 傳道家：
偏陰論，講無為、天道、道德、修煉。
3） 傳中醫(yī)：
陰陽平衡論，講人體、均衡、治病、養(yǎng)生。
4） 傳百家：
諸子百家，陰陽相間，各有所重。
5） 例比關(guān)系：
易經(jīng)：（例比手機(jī)）
道家：（原理制造）
儒家：（說明使用）
中醫(yī)：（維護(hù)檢修）
（2）佛學(xué)教育
離苦得樂、覺悟宇宙人生法則。
佛法般若智慧，但現(xiàn)處末法時代，若持正法修行，可福慧雙增，人生圓滿。
① 十二緣起：因果
1） 緣起之意：
緣為條件合和，起為條件具足。
世間一切諸法，皆由眾緣和合而成之相。
2） 四圣真諦：苦、集、滅、道。
A、人生八苦：
生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊（色、受、想、行、識）熾。
B、集苦之因 ：
a、造三業(yè)：造身、口、意不善之業(yè)。
b、持五毒：貪、嗔、癡、慢、疑。
c、貪五欲：財、色、名、食、睡。
C、滅苦之道：學(xué)習(xí)八正道。
D、離苦之法：修持六度。
3） 八正之道
正語、正業(yè)、正命為戒學(xué)，正念、正定為定學(xué)，正見、正思維為慧學(xué)，正精進(jìn)為策勵三學(xué)進(jìn)步。
4） 四大四生：
A、四大：地、水、火、風(fēng)構(gòu)成萬物的基本元素。
B、四生：胎、卵、濕、化三界六道四類眾生。
5） 修持正法：
A、如理修行：聞、思、修、證。
B、修正妄行：信、解、行、證。
C、皈依三寶： 佛、法、僧。
D、三無漏學(xué)：戒律、禪定、慧學(xué)。
E、修學(xué)目標(biāo)：從生死苦難的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。
6） 六和之敬：
見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均。
7） 十二因緣：緣生緣滅
→ 無明 （一切煩惱）→ 行 （造善惡業(yè)）→ 識（隨業(yè)投胎） → 名色（胎相初成） → 六入（六根漸入）→ 觸（五識接觸） → 受 （領(lǐng)受苦樂）→ 愛（欲境貪愛）→ 取（取歡厭憎） → 有（業(yè)力因果） → 生（現(xiàn)業(yè)受生） → 老死（從少到老） →
三世流轉(zhuǎn)門，萬物無自牲，此生即彼生、此滅即彼滅。
8） 修人乘法：得來世人果。
五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
9） 修天乘法：得轉(zhuǎn)世天人果。
十善：不殺生、偷盜、邪淫、惡口、兩舌、妄語、綺語、慳貪、嗔恚、愚癡。
10） 修小乘法：得涅槃阿羅漢果。
A、小乘法：聲聞、緣覺修行之道，自我完善與解脫。諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。（我空法有）
B、三十七道品：四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺分，八正道。
C、諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
② 緣生緣起：中觀
打破無明見真實。
1） 心無所住：
A、一切法應(yīng)無所住，“隨順本來”，而生其心。
B、一切有為法，皆為夢幻泡影。
2） 破人法執(zhí)：
A、人我執(zhí)：自己主觀心靈的“我”真實存在。（內(nèi)在：無自性）
B、法我執(zhí)：主觀心靈“我”之外的世界事物存在。（外在：存在）
3） 禪定修行：
禪定可獲得高維能量。
欲界（六根）→ 色界（四禪）→ 無色界（四定）→ 滅盡定（四果）→ 菩薩定（十地）→ 如來定（二覺）。
4） 二時教法：四重二諦（世俗、圣義）。
A、權(quán)便中觀：（證性空、有存在）
（說通：凡夫名言方便法）
a、無常：只有相互依存、沒有獨立存在。（無本體、無主宰、無自性）
b、無我：只有相似相續(xù)、沒有常一不變。（無住相、無停留、無所得）
B、究竟中觀：（證空性、不存在）
（宗通：圣者離言自證法）
a、無義：只有能詮名言、沒有所詮實義。
b、無生：只有離言空性、沒有絲毫法生。
C、斷滅二邊：不二法門、泯滅分別。
D、有存空無：有為實有存在，空為有后到無。（空中妙有？）
5） 漸修覺悟：
得法修行，通過日積月累，持續(xù)精進(jìn)，由量變到智變，覺悟真如成佛。
6） 修大乘法：
菩薩修行之道，自覺覺他，覺行圓滿。上求佛道，下化眾生。（法我皆空）
7） 生滅四劫：
世界萬物生滅法：成、住、壞、空。（熱寂）
8）《金剛經(jīng)》真義：
有求是外道（執(zhí)念）
有相非菩薩（分別）
無相見如來（無妄）
有為法非真（空性）
③ 藏識緣起：唯識
圣者自證法。
藏識大海，境界風(fēng)動，轉(zhuǎn)識浪起。
1） 修行位階：
A、資糧位、加行位：凡夫心有識存相、名。
B、見道位：初地至七地，圣者轉(zhuǎn)識成智。
C、修道位：八地至妙覺，攀緣真如。
D、證道位：親證真如（成佛）。
2） 真如境界：
A、真如：無相無名，無心則覺一切“真如”。
B、真如之境：一切感覺、知覺完全清凈，安詳安寧到了極點（0維），如如不動。
C、自在有威力的大光明（內(nèi)在）。
3） 三時教法：轉(zhuǎn)識成智
A、五法：外相（實物）、名言（執(zhí)著）、妄念（分別）、正智（八地）、真如（正覺）。
B、三自性：遍計所執(zhí)、依他起、圓成實。
C、八識：眼耳鼻舌身意、末那、阿賴耶。
a、八識之別：
六識：大腦思維，分別妄想。顯意識。
七識：我執(zhí)念（意根），支配意識。潛意識。
八識：收藏言行、思維，轉(zhuǎn)識成智。自然本性（自性）。
b、八識之修：
小乘：從五識起修（行為戒律）。
大乘：從六、七識起修（止觀禪定）。
禪悟：從八識起修（明心見性）。
D、二無我：人無自性、法為空性。
4） 轉(zhuǎn)識成智：
A、藏識為信息庫，把人的言行意識都記錄保存（業(yè)力）。
B、業(yè)力熏現(xiàn)種子，轉(zhuǎn)染成凈。
C、開悟即轉(zhuǎn)識成智（無外相），攀緣真如（無似相），證道成佛（無所有）。
5） 頓悟之法：
慧根極利，一念徹悟。由凡人圣，立地成佛。
A、明心：
境由心造：萬事萬物由心所現(xiàn)。
（意識欲望，波粒二象性）
B、見性：
萬法皆空：萬事萬物皆為空性。
（虛空妙有，暗物質(zhì)能量）
④ 佛學(xué)之演：精進(jìn)
構(gòu)建世界觀，東西方文化交融，修心之學(xué)。
1） 釋迦牟尼：
公元前565 - 486年，太子，35歲覺悟成佛。
宣說：四諦、十二因緣、三十七道品、五蘊、四禪、三明等。講求眾生平等，離苦得樂。
2） 亞歷山大：
公元前356 - 323年，
國王（馬其頓），亞里士多德學(xué)生（四因、四大、緣起），前329年吞并古印度。
3） 阿育王塔：
公元前303 - 232年，國王（首陀羅），立地成佛，弘傳佛教，組織第三次法會。
4） 劉莊引經(jīng)：
公元28 - 75年，東漢皇帝。68年在洛陽建白馬寺，譯《四十二章經(jīng)》，講離欲，修布施、持戒、禪定而生智慧。以《阿含經(jīng)》內(nèi)容為主。
5） 龍樹中觀：
公元144 - ？年，開創(chuàng)中觀學(xué)，緣起性空。著《中論》、《大智度論》等。
6） 達(dá)摩禪宗：
公元 ？- 536年，禪宗祖師，傳《愣伽經(jīng)》，藏識緣起。心為本體（0維）。
7） 惠能壇經(jīng)：
公元638 - 713年，禪宗六祖。倡導(dǎo)頓悟法門，直指人心，見性成佛（自性本清凈），《六祖壇經(jīng)》。
（3） 西方神學(xué)：
神：精神、神靈，具有超能力、超自然之功。
① 神學(xué)（宗教）內(nèi)容：
1） 神學(xué)作用：
要解決人的來源、生死、救贖、歸宿等問題。
2） 神學(xué)思想：
超越理性和經(jīng)驗，不能靠邏輯和理性去推理。
② 西方神論：
創(chuàng)造世界，唯我獨尊，不可有其它偶像。
人性本惡（原罪），二元對立（分別）。
③ 信仰之心：
對思想、事物確信之固化狀態(tài)。
④ 《圣經(jīng)》（新約、舊約）
猶太、天主、基督教經(jīng)典。
1） 追求目標(biāo)：
民主、自由、平等、科學(xué)的思想。
2） 懺悔救贖：
人有原罪需懺悔，信主者能獲救贖。
3） 摩西十約：
不可有其他神、不可偶像崇拜，不可妄呼神名，安息日要禮拜，孝敬父母，不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可假證害人、不可貪戀人物。
4） 二世生命觀
有末日大審判，無罪者上天堂、有罪者下地獄。
⑤ 《古蘭經(jīng)》
伊斯蘭教經(jīng)典
1） 追求目標(biāo)：
和平、平等、安寧的思想，兩世吉慶觀。
2） 念誦真言：
萬物非主、唯有安拉、穆罕默德、真主使者。
3） 六信：
信安拉、天使、經(jīng)典、先知、前定、后世。
4）五功：
念、禮、齋、課、朝。
5） 二世生命觀
有末日大審判，行善者上天堂、作惡者下地獄。
（4）西方哲科
探測物質(zhì)的本體
研究生物的進(jìn)化
追尋意識的本質(zhì)
探索宇宙的運行
構(gòu)建生態(tài)的模型
分科專業(yè)的驗證
宗教由信而知，哲學(xué)由知而信，科學(xué)由證而信。
神學(xué)（求信仰）→ 哲學(xué)（求真知）→ 科學(xué)（求驗證）
哲科體系：思考想象、邏輯建模、試驗實證。
① 古希臘三賢
偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
1） 蘇格拉底：
倫理道德要由理智來決定。
A、倫理哲學(xué)：
探討人生目的和善德。
B、追求真知：
自知無知，認(rèn)識自已（反詰問），愛智真善，真理唯一。
C、分離分化：
人與自然分離，精神與物質(zhì)分化。
D、因果定律：
自然事物之間的關(guān)系。前因后果，有生必死。（辯證法）
2） 柏拉圖：
A、唯心哲學(xué)（客觀）：
a、世界由理念（真實存在）和現(xiàn)象（感官認(rèn)識）組成。
b、理念是實物的原型，不依賴于實物而獨立存在。
B、《理想國》論：
法律治國，哲學(xué)家管理，勇士衛(wèi)國，公民勞作。三個階級，各司其職，互不干涉。
C、宇宙之觀：
開始為一片混沌。數(shù)學(xué)宇宙觀，為圓球。（天圓）
D、四科教育：
算術(shù)、幾何、天文、音樂。
E、純戀愛觀：
精神與肉體分開。
3） 亞里士多德：
希臘哲學(xué)集大成者，百科全書式的科學(xué)家。
A、自然哲學(xué)：
a、現(xiàn)實主義，知識起源于感覺。
b、形式因蘊藏在自然物體內(nèi)潛伏，當(dāng)物體一旦有發(fā)展，就會顯露出來。（四因／藏識）
B、科學(xué)之分：
a、理論類：數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、形而上學(xué)。
b、實踐類：倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、修飾學(xué)。
C、世界之觀：
a、世界由形式與質(zhì)料和諧一致所組成。（緣起）
b、土、水、火、氣四種元素組成物質(zhì)。（四大）
c、以太構(gòu)成天體。
D、形式邏輯：
用概念、判斷、推理三段論形式論證。
E、分科教學(xué)：
重實踐，德、智、體、美全面發(fā)展。
② 西哲二論三要：
1） 唯物論：世界可知，非全知。一元物質(zhì)（機(jī)械），二元物質(zhì)、運動（辯證）。
2） 唯心論：世界萬物先有理念。有客觀與主觀之分。
3） 形而上學(xué)：認(rèn)識自己的靈魂和意識，一切存在、現(xiàn)象之原因和本源。
4） 認(rèn)識論：真理、知識、信念。
5） 倫理學(xué)：道德、是非、善惡。
③ 量子力學(xué)
量子：表現(xiàn)某物質(zhì)或物理量特性的最小單元。如光子、電子等粒子。
1） 疊加態(tài)：
A、同時存在波粒二象性（不確定性）。
B、所在空間位置不確定。
2） 坍縮態(tài)：
A、當(dāng)被觀測時，即變?yōu)楣潭☉B(tài)。
B、有意識形態(tài)變化（靈性）。
3） 糾纏態(tài)：
A、多個粒子相互作用后，形成整體性質(zhì)（變化）。
B、整體概率（復(fù)數(shù)10）：AxB ≠ BxA。
C、極易受環(huán)境影響（很脆弱），常態(tài)下活不過億分之一秒。
E、為物質(zhì)和信息之橋梁。（超光速）
D、目前運用于量子通訊，量子計算等領(lǐng)域。
4） 微觀世界：
肉眼無法看到的物體與現(xiàn)象。只有能量，沒有質(zhì)量。
5） 意識與物質(zhì)：
意識可以影響客觀物質(zhì)的變化，與物質(zhì)一體。
6） 我思故我在（思維者）：
笛卡爾懷疑（唯心）之論。
7） 心外無物：
相由心生，境由心造?，F(xiàn)實世界是內(nèi)心世界的投影。
④ 時空相對論
1） 狹義論
A、光速最快、質(zhì)能轉(zhuǎn)換、時空平直、時間彭脹。
B、若物質(zhì)以光速運動，時間則停止。
C、若無物質(zhì)運動、能量傳遞、信息傳播就可超光速。如空間膨脹、量子糾纏、虛光子、影子、光斑、蟲洞等。
2） 廣義論
A、場方程：質(zhì)量、能量、動量、應(yīng)力、壓力彎曲時空（等效引力）。
B、運動方程：物質(zhì)由時間流失快（高）向慢（低）方向運動?？臻g上距離最短、時間上流逝最慢。
3） 最小作用量原理：
物質(zhì)總是沿著消耗（浪費）能量最低的路線運動。
4） 宏觀世界：
大宇宙。肉眼能見的物體與現(xiàn)象（經(jīng)典力學(xué)）。
⑤ 物理粒子標(biāo)準(zhǔn)模型
1） 宇稱守恒：
每一個連續(xù)的對稱變換，都有一個守恒量與之對應(yīng)。
現(xiàn)有物理規(guī)律是以諾特定理“宇稱守恒”為基礎(chǔ)。
A、能量守恒：時間平移對稱性。
B、動量守恒：空間平移對稱性。
C、角動量守恒：空間方向旋轉(zhuǎn)對稱性。
D、電荷守恒：相位角度旋轉(zhuǎn)對稱性。
2） 楊、米爾斯方程：
A、電荷守恒定律：U1對稱（1軸）。
B、弱同位旋守恒定律：SU2對稱（2軸）。
C、色核守恒定律：SU3對稱（3軸）。
電磁力、弱力、強力本質(zhì)上都是自旋相位對稱性的結(jié)果。
3） 費米子：實物粒子
上、下夸克（色荷）組成質(zhì)子、中子，原子核、電子組成原子。
4） 玻色子
傳遞（互換）力：強力（膠子）、弱力（w、z玻色子）、電磁力（虛光子）。
5） 希格斯場
分布于空間的每個角落，激發(fā)產(chǎn)生粒子（對稱性破缺），而粒子在運動過程中受“湯川耦合”作用，成為重粒子而有了質(zhì)量。
6） 實物組成：
地球上所有的實物，都是由“上夸克、下夸克、電子”三種粒子組成。
7） 電磁力：
A、電荷之間交換虛光子產(chǎn)生電磁力。
B、生活中常用的是電磁力，如聲音、顏色、溫度、化學(xué)反應(yīng)、生命現(xiàn)象等。
⑥ 化學(xué)元素周期表
1） 宇稱不守恒：
楊振寧、李政道發(fā)現(xiàn)弱力使中微子
只左旋，打破“宇稱守恒”定律。
2） 弱力作用：
弱力使電荷、空間、時間單獨反轉(zhuǎn)不對稱（但CPT聯(lián)合反轉(zhuǎn)對稱），使正反物質(zhì)時差十億分之一，不能全部湮滅，而形成粒子。若無弱力，生命則不能產(chǎn)生。
3） 對稱破缺：
A、對稱不能連續(xù)變化：
主流 （對稱）→ 異變（不對稱）→主流（分化）→異變（殘化）→
B、對稱性越低、守恒性越差、理論適用范圍越?。?/span>
宇宙大爆炸→四種力→凝聚態(tài)物理→化學(xué)→分子生物學(xué)→社會學(xué)。
C、對稱破缺造就了這個多姿多彩的世界。
4） 化學(xué)元素：
弱力使上、下夸克轉(zhuǎn)換，又使質(zhì)子、中子轉(zhuǎn)換，形成鐵Fe元素（26）排位后面俘獲中子變化出80%化學(xué)元素。
5） 核聚變：
A、Fe前面的元素，在宇宙大爆炸時產(chǎn)生氫、氦、鋰最小元素，恒留內(nèi)部從小到大聚變生成，可以核聚變。
B、原子彈、氫彈、夸克彈、反物質(zhì)彈。
C、反物質(zhì)為世界上最貴的物質(zhì)，1克＞60萬億美元。1公斤即可毀滅地球。
⑦ 自然法則（道）：（物理理論）
“道“人類遠(yuǎn)不可知，但可接近。
1） 物質(zhì)構(gòu)成世界：
粒子和場（希格斯）。
2） 能量驅(qū)動世界：
強、弱、電磁、引四力。
3） 信息運行世界：
A、 對稱／守恒（可逆）。
B 、熵增／時間（不可逆）。
C、“熵”能量轉(zhuǎn)化損耗不為0。
D、熵增定律：
自然狀態(tài)下，熵只會越來越大（不可逆轉(zhuǎn)），直到熱寂（宇宙毀滅）。
4） 未知之知：人腦所限
A、存儲信息：
人腦約有860億個神經(jīng)元。
神經(jīng)元平均約有8000個突觸。
突觸之間有幾十種神經(jīng)遞質(zhì)。
B、大腦容量：
人腦大約能儲藏幾十萬GB信息。
C、增加智力：
智力是神經(jīng)元記憶數(shù)量的疊加涌現(xiàn)效應(yīng)（量變引發(fā)智變）。
D、人腦記憶：
會自動清除不重要信息（無用、少用、不深刻）。
E、加強記憶：
經(jīng)常讀看、思考、回憶、書寫等。
F、追求真知：
人腦雖強，但終究有限，人類歷史比之宇宙乃極渺小，故存在未知之知、不解之謎乃常態(tài)。但追求真知無限……
5） 研究領(lǐng)域：
物理學(xué)研究的六大領(lǐng)域：
A、原子物理：
研究原子、分子、光子等幾個原子之間的相互作用。如激光、量子糾纏、量子計算等。
B、凝聚態(tài)物理：
研究成千上億個原子聚集在一起后出現(xiàn)的現(xiàn)象。如超導(dǎo)、液晶顯示器、量子霍爾效應(yīng)等。
C、高能物理：
研究夸克、中微子、希格斯場粒子。用粒子對撞機(jī)撞粒子，驗證“標(biāo)準(zhǔn)模型”。
D、天體物理：
研究黑洞、暗物質(zhì)、暗能量、天體演化等宇宙現(xiàn)象。接收宇宙信息進(jìn)行分析。
E、弦論和量子引力：
統(tǒng)一四種基本作用力。弦論偏數(shù)學(xué)，統(tǒng)一了四力。量子引力偏物理。但至今沒有實驗證據(jù)。
6） 猜想理論：
當(dāng)今超出廣義相對論和粒子標(biāo)準(zhǔn)模型的理論是猜想（未能實證）。
7） 知識非真：
人類一切知識，只是一個主觀思維模型，并不是客觀世界的本真反映（非真知）。
（5）生命演化：（哲科思維）
① 地質(zhì)年代：（億年前）
1） 宇宙時空：
宇宙起源 （138 ）→ 太陽系 （50 ）→ 地球 （46 ）…
2） 隱生宙：
A、冥古宙（ 46 ）：地球形成期，出現(xiàn)海洋、細(xì)菌。
B、 太古宙 （38）：地殼形成期，出現(xiàn)海藻類，冰河期。
C、元古宙（ 25 ）：地礦形成期，出現(xiàn)多細(xì)胞類生物。
3） 顯生宙：
A、古生代 （5.7）：地球進(jìn)入太陽系，微生物時代。
B、 中生代 （2.5）：地月系形成，恐龍時代。
C、新生代 （0.65）：哺乳動物自崛起，動物時代。
4） 十一紀(jì)：
A、寒武紀(jì)（ 5.7 ）：出現(xiàn)無脊椎動物，海洋生物大爆發(fā)。
B、 奧陶紀(jì) （5.1）：出現(xiàn)原始魚類，無脊椎動物繁盛。
C、志留紀(jì) （4.4）：出現(xiàn)陸生蕨類植物和有頜類動物。
D、 泥盆紀(jì) （4.1）：出現(xiàn)兩棲類動物和種子植物。
E、石炭紀(jì) （3.6）：出現(xiàn)爬行類動物，大規(guī)模森林（煤炭形成）。
F、 二疊紀(jì) （2.9）：出現(xiàn)松柏，海洋生物大絕滅。
G、三疊紀(jì) （2.5）：出現(xiàn)卵生類動物（恐龍），盤古大陸形成。
H、侏羅紀(jì)（ 2.1）：出現(xiàn)始祖鳥類，爬行動物繁盛。
I、白堊紀(jì)（ 1.35 ）：出現(xiàn)哺乳類動物，恐龍滅絕，造山運動期。
J、第三紀(jì) （0.65）：出現(xiàn)古猿人，大部分哺乳動物自崛起，被子植物繁盛。
K、第四紀(jì) （248萬年前 ）：更新世出現(xiàn)智人，人類進(jìn)化，冰河時期。全新世（1.2萬年前）出現(xiàn)人類社會。
② 生命體
1） 碳基生命：有情感，意識算法。
2） 硅基生命：無情感，電子算法。
③ 物種演變：
1） 演化表
奇點爆炸（物質(zhì)極密、能量極大、對稱極高）費米子、玻色子 → 夸克 → 質(zhì)子、中子 → 原子核＋電子 → 原子 → 分子 → 細(xì)胞 → 器官 → 物種 → 感知 → 意識 → 思維 → 思想 → 文化 → 文明 → 社會 → 人類。
2） 物種
A、植物：海藻、苔蘚、蕨類、種子等。
B、動物：扁體、脊椎、哺乳、靈長目等
3） 感知：直接反應(yīng)
感覺和知覺?？陀^事物通過感官在大腦中的直接反應(yīng)。
4） 意識：暫存永動
來自于感官系統(tǒng)眼、耳、鼻、舌、身的信息反應(yīng)。
無意識：無感應(yīng)反應(yīng)。
潛意識：潛在感知反應(yīng)。
下意識：本能感性反應(yīng)。
顯意識：理性思維反應(yīng)
上意識：精密邏輯反應(yīng)
5） 思維：間接反映
A、以感知、語言、文字、符號等媒介間接、概括的方式來反映客觀現(xiàn)實的本質(zhì)和規(guī)律。 不受時空限制。
B、思維活動是通過分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷和推理等過程，發(fā)現(xiàn)事物之間的本質(zhì)和聯(lián)系。
C、有形象（具象）思維，邏輯（抽象）思維，頓悟（靈感）思維。
6） 思想：
意識經(jīng)過思維活動所產(chǎn)生的觀點及觀念體系。
精神：
思想之精要，靈魂之神采。
靈魂：靈，神也，人死靈存。人乃萬物之靈?；昴烁襟w之精氣。
生物磁場，大腦的神經(jīng)細(xì)胞活動。
精神之核心因素。
7） 文化：
創(chuàng)造的物質(zhì)與精神之和。
生存環(huán)境，謀生手段，思維方式，知識體系。
8）文明：
人文精神，發(fā)明創(chuàng)造，脫離野蠻，品行善良。
表現(xiàn)社會發(fā)展到較高階段的狀態(tài)。
考古文明判斷：文字、建筑、城市。
9） 社會：
分化殘化，相互依存。
生物與環(huán)境形成的關(guān)系總和。
10） 人類：
A、有額葉新皮層，故有理性（精密邏輯）能力。
B、人類是個復(fù)雜而神秘的物種在地球上生存，可能來自于外太空，但不可自知。
C、人體就象一個小宇宙，其基因包含所有信息與宇宙相通，個體與整體相互依存，有無窮的奧妙、變化和潛能 …
D、人體器官由細(xì)胞組成，每秒鐘分裂（生變）300多萬個，100天換掉身體90%以上的細(xì)胞，相續(xù)依存，精密運行。但人類還有太多未知 ，不解自身。
E、起心動念、同頻共振，宇宙萬物、意念投影 。修煉身心性、凈化無欲，明心見性，靈歸何處（本源 ）… ？
④ 進(jìn)化論：
英國達(dá)爾文在1859年出版《物種起源》的猜測而提出的假說。
1） 物種可變，共同祖先。
2） 適者生存：物競天擇。
3） 由低進(jìn)高：生物由低級向高級進(jìn)化。
4） 古猿變?nèi)耍?/span>古猿 → 原始人 → 智人 → 現(xiàn)代人。
⑤ 振動論：
宇宙萬事萬物本體振動一元論。生命在于運動。
1） 振動頻率：
A、低頻振動產(chǎn)生有形物體：山河、天體、草木、人獸。
B、高頻振動產(chǎn)生無形靈體：思想、感覺，意識、靈魂。
2） 質(zhì)能轉(zhuǎn)換：
E＝MC2 水→ 汽→ 冰→ 水…能量不生不滅。
3） 能量等式：
E＝hv h量子常數(shù)，v振動頻率。高頻能量大。
4） 固有振動：
自振頻率，顯示事物的特性和結(jié)構(gòu)。
5） 同頻共振：
指事物之思想、意識、言論、精神狀態(tài)等方面會產(chǎn)生共鳴或協(xié)同。
6） 人類生命：
A、人體構(gòu)成：物體（肉身）＋靈體（意識）。
B、二元思維：人之思想由知識＋邏輯。有分別（如善／惡）。
7） 提升能量：
A、低頻低能、粗糙濁重；高頻高能、精細(xì)輕靈。
B、低能惡壞欲望；高能善好清凈。
C、外動（體育）低頻；內(nèi)動（禪定）高頻。
D、高頻帶動低頻，無形帶動有形，意識決定物質(zhì)。
E、提升能量：祥和、喜悅、敬愛。
8） 人能所限：
人類感官所限于頻率范圍大小和生活在三維時空，不能直觀無形之態(tài)，但可通過修行而感知高頻之境：有形的肉體意識（低頻識神），提升到無形的靈性意識（高頻元神）。
（6）人類文明：（多災(zāi)多難）
① 人類文明化思想家：
探索真理，揭示本質(zhì)。
構(gòu)建思維模式，形成思想體系。
1） 中華哲理：
老子、孔子、孟子、莊子、王陽明、（王東岳）…
2） 宗教神學(xué)：
摩西、釋迦牟尼、基督、穆罕默德…
3） 西方哲學(xué)：
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡尓、康德…
4） 科學(xué)之家：
哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦、諾特、（楊振寧）…
② 人類文明化進(jìn)程：
舊石器時期（100萬年）→ 新石器時期（10000多年）→農(nóng)牧?xí)r期（3000多年）→ 工業(yè)化時期（300多年至今）→ 當(dāng)代信息化（預(yù)計＜100年）→ ？
③ 人類文明化問題：
文明化是智人求存方式，文明程度越高，社會發(fā)展越快，人類自身會越弱化，反而危機(jī)越大。但源于自然規(guī)律，而無法改變。
人類文明化越快越高級，則生存越不穩(wěn)定，那人類要如何生衍…
④ 人類文明化災(zāi)難：
人類欲望無邊，過度追求自由放縱的生活。特別在工業(yè)化以來的短短幾百年間，不斷索取和破壞有限的地球資源，并大量食用人為制造的科技產(chǎn)品，引發(fā)諸多生態(tài)災(zāi)難和疑難疾病……
更有發(fā)動戰(zhàn)爭，研制生化病毒和核能等大殺生武器，若再無道德和法規(guī)約束，自然災(zāi)難和人為災(zāi)難隨時會降臨地球，致使本期人類文明過早、過快終結(jié)。
⑤ 人類繁衍生存之法：
目前人類已危在旦夕（如救頭燃），在當(dāng)世多元文化中，必須要相互尊重、取長補短、求同存異、相互包容、和平相處、互存共榮。以中華“大同世界”理念為共進(jìn)目標(biāo)，才能在地球上持續(xù)繁衍生存……
（7）宇宙之觀：
① 人類五次宇宙觀：
1） 蓋天說：（新石器）天圓地方，眼見為實。狩採時代。
2） 地心說：（托勒密）以地球為中心，農(nóng)牧?xí)r代。
3） 日心說：（哥白尼）以太陽為中心，航海時代。
4） 絕對時空說：（牛頓）萬有引力，工業(yè)時代。物質(zhì)在時空里。（外在分離）
5） 相對時空說：（愛因斯坦）時空彎曲，核電時代。物質(zhì)與時空一體。（內(nèi)在一起）
6） 量子力學(xué)：（哥本哈根學(xué)派）不確定性…信息時代。世界是概率隨機(jī)變化。（無常性）
② 暗物質(zhì)、暗能量、黑洞、白洞、蟲洞。
1） 暗物質(zhì)：
A、一種不可見的物質(zhì)，可能是星系的粘合劑，大量存在于星系、星團(tuán)及宇宙中，約占總質(zhì)量的85% 。
B、組成暗物質(zhì)的是弱相互作用有質(zhì)量粒子，但還未被直接探測到。
2） 暗能量：
A、驅(qū)動宇宙運動的一種能量，起斥力作用。
B、和暗物質(zhì)一樣，都不會吸收、反射或輻射光，故不可見。
C、可能是正、反物質(zhì)湮滅所產(chǎn)生的能量。
D、宇宙總能量：暗能量占68.3％、暗物質(zhì)占26.8％、常規(guī)物質(zhì)占4.9％ 。
3） 黑洞：
A、一種特殊天體，無法直接觀測，時空曲率極大，吞噬鄰近區(qū)域的任何物質(zhì)、信息（包括光）。
B、黑洞由垂死恒星崩潰時向中心塌縮而形成。
4） 白洞：
A、一種超高致密天體，向外圍噴射各種星際物體與宇宙能量。（X、宇宙射線）
B、與黑洞相反，進(jìn)入黑洞的物質(zhì)，最后可能從白洞出來到另外的宇宙。
5） 蟲洞：
連結(jié)兩個遙遠(yuǎn)時空的隧道，象漩渦轉(zhuǎn)瞬即逝。可能是連接黑白兩洞的時空隧道。
③ 宇宙構(gòu)成
物質(zhì)→ 山河→ 大地→ 地球→ 太陽系→ 銀河系→星系團(tuán)→ 黑洞→ 暗能量→ 暗物質(zhì)→ 宇宙…
④ 宇宙起源、存在、形體之各說：（猜想）
神創(chuàng)論，自然論，奇點爆炸論，正反宇宙論，多宇宙論，時空絕對論，時空相對說，物識論（唯物／唯心），平行論，球形論，馬鞍形論，甜圈形論，熵增／熵減論。
⑤ 多維時空觀：（猜想）
1）0點、1線、2面、3立體等時空維度，及四維、N維時空。
2）0維：一切靜止、一無所有，大爆炸前的狀態(tài)。
3）高維是低維的疊加，低維是高維的投影。
4）超弦理論：
任何基木粒子都不是一個點，而是一個閉合的弦。
好象把六個維度（共十維）緊緊地蜷縮起來的橡皮筋圈，不停地在空間中振動。
5）M理論：
11維空間“膜”，10維空間＋1維時間。
2、盡人事
遵道而行“德”
東方人文農(nóng)牧文明
西方科技工商文明
越原始簡單的事物，越具奠基性和穩(wěn)定性。如辨證法和糧食。
（1） 儒家治世：（修今生）
① 四書五經(jīng)：
四書《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
五經(jīng)《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
② 六藝才能：
1）禮：禮節(jié)，禮儀。規(guī)章制度，管理法則。古有五禮吉、兇、賓、軍、嘉。
2）樂：音樂。表情達(dá)意，藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞。古有六樂即云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
3）射：射箭技術(shù)，軍事技能，戰(zhàn)爭素養(yǎng)。古之五種射技為白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
4）御：駕駛馬車的技術(shù)，運籌帷幄，領(lǐng)導(dǎo)能力。古有五御為鳴和鸞，逐水車，過君表，舞交衢，逐禽左。
5）書：指書作（書寫，識字，作文），造字六書即象形 、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
6）數(shù)：數(shù)字，算術(shù)。也指理數(shù)、氣數(shù)。謀劃周詳，決勝千里。
③ 圣學(xué)之道：
儒家安身立命之學(xué)，追求成圣之道。
1）修學(xué)次第：小人→ 學(xué)子→ 君子→ 大人→ 賢達(dá)→ 圣人。
2）小人：無明，不知道，追名逐利，物欲橫流，勞碌終生，不知所為。
3）學(xué)子：文人，格物致知，知行合一，尊師重學(xué)，勤奮精進(jìn)，學(xué)習(xí)六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。
4）君子：正人，精研學(xué)問，自強不息，志高潔雅，品行端正，文質(zhì)彬彬（溫、良、恭、儉、讓）。
5）大人：學(xué)識淵博，品德高尚，智才兼?zhèn)?，服?wù)大眾，大人之學(xué)（詩、書、禮、樂、易、春秋）。
6）賢達(dá)：貴人，碩學(xué)廣博，德高望重，賢明通達(dá)，為公利民，功成名就（仁、義、智、勇、潔）。
7）圣人：內(nèi)圣外王，了知宇宙人生，順道而行，開辟洪荒、創(chuàng)教化人，利益眾生。
④ 修德八項：
1）格物：
格除欲望，探索事物之運行規(guī)律。
2）致知：
知行合一，知了事物的本質(zhì)、本源。
3）誠意：
不欺人欺己，對待事物態(tài)度誠懇、真心實意。
4）正心：
正念中和，擺正己心于中正之位。
5）修身：
能德雙修，學(xué)習(xí)技能、陶冶情操，身心健康。
6）齊家：
家和萬事興，勤儉和睦，耕讀孝悌。
7）治國：
天下為公，共商、共創(chuàng)、共享。
8）平天下：
大同世界，和平共處，安居樂業(yè)。
⑤ 修學(xué)方法：
立志、好學(xué)、內(nèi)省、慎獨、力行。
（2） 道家修身：（修長生）
① 老莊之道：
《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》等。
② 遵道修德：
化繁為簡、身心合一，以柔順剛、清靜無為。
坐忘心齋、物我一體，率性行道、逍遙不拘。
③ 內(nèi)丹五煉：
1）煉已筑基：
人感先天一炁以成胎，受后天人事干擾，身心日損。為精滿、神全、氣足，需修煉筑基功夫，通過煉神、調(diào)氣、養(yǎng)精，打通任督二脈，進(jìn)入煉精化氣階段。
動功以練習(xí)太極拳、八段錦等煉形，靜功以打坐入定而萬念寂滅。
2）煉精化氣：
為“有為”小周天工夫，分為采藥、封固、煉藥、止火四個階段。
3）煉氣化神：
為“有為”向“無為”過渡的工夫。包括抽鉛添汞、溫養(yǎng)圣胎、移胎等。以卯酉大周天火候行乾坤交媾，是大周天工夫。
4）煉神還虛：
為“無為”工夫。包括乳哺、溫養(yǎng)、出神、還虛等，使“陽神”能達(dá)入虛空中。
5）煉虛合道：
“體太虛之體以為體，便是有個太虛在”而滯著于體，故須“粉碎虛空”，“方為了當(dāng)”。此時形神俱妙，與道合真，功成道備，大道成矣。
④ 修道八法：
1）守一：抱元守一，不內(nèi)耗外逸，延年益壽。
2）坐忘：靜坐忘身，清靜心靈，超越自我。
3）心齋：摒除雜念，內(nèi)心清虛純一，不為外動。
4）冥想：獲得深度寧靜之良好狀態(tài)，心意靈合一。
5）吐納：吸進(jìn)清炁，呼出濁氣，吐故納新，清腦解疲。
6）導(dǎo)引：刺激人體，引導(dǎo)氣血，通經(jīng)活絡(luò)，除勞去煩。
7）辟谷：斷食服藥，清潔內(nèi)臟，治病健身。
8）煉丹：外丹煉金石，內(nèi)丹修精氣神，成仙不老。
⑤ 道教五術(shù)：
1）修仙：修身養(yǎng)生，煉丹成仙，長生不老。
2）醫(yī)術(shù)：針灸、方劑、推拿等治病醫(yī)術(shù)，身體健康。
3）祝由：念咒畫符，驅(qū)邪消災(zāi)，治療心病。
4）卜算：占卜算卦，預(yù)測未知。八字算命，推算命運。
5）風(fēng)水：觀面相，趨吉避兇。看風(fēng)水，趨利避害。
（3） 佛家修心：（修永生）
① 佛家經(jīng)典：
《阿含經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《愣伽經(jīng)》、《壇經(jīng)》等。
② 佛法之義：
離苦得樂、了悟人生，性空無自性、空性無存在。
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、萬法皆空
③ 修佛五位
1）資糧位：修福德十善。
2）加行位：修智慧四果。
3）見道位：登初地圣者。
4）修道位：二十地菩薩。
5）證道位：等妙覺成佛。
④ 修行六度：
離苦得樂：從生死苦難的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。
1）施布：舍去己有，增長善根功德。有財、法、無畏三施。治慳貪。
2）持戒：持守戒律，常自內(nèi)省，使身心清涼。持五戒、十善業(yè)。治惡業(yè)。
3）忍辱：忍受困苦，內(nèi)心安住。有人為迫害、環(huán)境惡劣、修學(xué)不進(jìn)等困苦。治嗔恚。
4）精進(jìn)：不屈不撓，上進(jìn)不懈，生長善法。有四正勤相策勵。治懈怠。
5）禪定：靜坐專心，內(nèi)觀思維，使心安定。有欲界禪修，色界四禪，無色界四定。治意亂。
6）般若：開真如（佛）智慧，了生命真諦，不住六識，不著五蘊。離妄，治愚癡。
⑤ 禪定六次第：
靜慮專注，內(nèi)觀思維。
1）住定禪：欲界。
2）四禪地：色界。
3）四處定：無色界。
4）滅盡定：四果。
5）菩薩定：十地。
6）如來定：二覺。
（4）中醫(yī)養(yǎng)生：（修健康）
① 中醫(yī)著作：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等。
② 生理病理：
人體生理，五臟六腑，經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)，氣血津液。精神脈象，陰陽五行，病痛病性，病位病理。
③ 診療養(yǎng)生：
體質(zhì)病因、望聞問切，推拿按摩、拔罐氣功，針灸湯藥、標(biāo)本兼治。治病養(yǎng)生，精氣神佳，康健延年。
（5）諸子學(xué)說：
① 儒家：
仁義雍容，浩然正氣。解決人之需、人與人的關(guān)系，追求成圣太平。
② 道家：
順其自然，天人合一。解決身與心、道與德的關(guān)系，追求隱逸長生。
③ 佛家：
離苦得樂，了悟人生，解決困苦無明關(guān)系。追求解脫永生。
④ 農(nóng)家：
耕作生產(chǎn)，豐衣足食，解決生與亡、貧與富的關(guān)系，追求富足均平。
⑤ 墨家：
兼愛非攻，節(jié)用重勞。解決人與物、貴與賤的關(guān)系，追求博愛平等。
⑥ 法家：
性惡管教，嚴(yán)刑峻法。解決善與惡、亂與治的關(guān)系，追求富國強兵。
⑦ 兵家：
知彼知己，上兵伐謀，解決戰(zhàn)爭勝敗關(guān)系，追求正義和平。
⑧ 醫(yī)家：
醫(yī)理藥方，治病養(yǎng)生，解決疾病傷痛關(guān)系，追求身心健康。
⑨ 陰陽家：
天文地理，陰陽五行，了解人類與自然旳關(guān)系，探求宇宙規(guī)律。
⑩ 藝術(shù)家：
對立統(tǒng)一，表情達(dá)性，為精神娛悅服務(wù)。追求美好生活。
? 縱橫家：
出謀劃策，縱橫捭闔，為成功立業(yè)服務(wù)，追求人生輝煌。
（6）藝術(shù)修養(yǎng)
抒情達(dá)意、美化生活。
① 琴棋書畫
文藝素養(yǎng)，興趣高雅。
② 詩詞歌賦
學(xué)識淵博，文采風(fēng)流。
③ 文藝創(chuàng)作
才華橫溢，表達(dá)性情。
④ 藝術(shù)欣賞
碩學(xué)高智，陶冶情操。
（7）保健養(yǎng)生
心情愉悅、健身食療。
① 自信達(dá)觀
開朗豁達(dá)，人生智慧。
② 體育健身
增強體質(zhì)，身體健康。
③ 食療保健
科學(xué)配方，營養(yǎng)飲食。
④ 低欲養(yǎng)生
簡單生活，養(yǎng)生延年。
（8）東方修行：
① 順道而為：
1）人性善惡為社會進(jìn)步之源。
2）社會進(jìn)步為人類滅絕之源。
3）社會越進(jìn)步，滅絕越快，但源于人性而無解。
4）儒、道、佛三教之修行（明了自然、順道而為），使文明化進(jìn)程減緩。
5）圣賢思想皆反動，為延緩人類在地球上滅絕時間。
② 修行之道：
高維理念，回歸本源。
1）人之構(gòu)成：
各類功能器官，大腦思維演繹，內(nèi)心意識靈魂，神識本體真我。
2）大腦功能：
A、大腦是器官非真我（自己），具有主觀思維，學(xué)習(xí)思考，處理信息，存儲記憶，指揮身體各器官行動等功能。
B、大腦會自行運轉(zhuǎn)并保護(hù)自己，外求利己（我執(zhí)），二元評判（分別），演繹胡想（妄念）等，造成空轉(zhuǎn)內(nèi)耗，制造貪、嗔、癡、慢、疑五毒惡習(xí)和悲觀、痛苦等大量負(fù)面情緒及垃圾。
3）神識之境：
A、神識即無極質(zhì)，靈質(zhì)體，靈性感覺，全知全通，高敏感性。蘊藏巨大能量和靈力，人的潛能之源。
B、 神性意識具高維能量，內(nèi)觀和覺察大腦與身體各器官運作之狀況。人的內(nèi)心意識靈魂與其同頻共振，上傳下載，靈感互動，回向賦能。
C、神識是先天意識之真我（元神），本自具足，不增不減，不生不滅，充滿無極。清凈無為，虛靜恬淡，本然之性。
4）修行之法：
修行使意識靈魂破無明，轉(zhuǎn)染成凈，轉(zhuǎn)識為智，去惡行善，共享安康。
A、掌控大腦運行，減小精神內(nèi)耗。
a、正確使用大腦，讓它學(xué)習(xí)成長，做熱愛的事情，去付出奉獻(xiàn)。
b、關(guān)停大腦空耗之法：每天定時訓(xùn)練和修行：如聽音樂、看書、學(xué)習(xí)、思考、寫作、內(nèi)觀、靜坐、冥想、睡覺等。
c、了解宇宙和生命真相，如緣起、性空、因果，心生萬物，陰陽平衡，五行生克，能量共振，天人合一等自然法則。使人內(nèi)心光明、覺悟。
B、人在三維空間生活現(xiàn)實狀況，是內(nèi)心世界的投射。給內(nèi)心注入正能量，內(nèi)求清凈安詳。清理打掃負(fù)面業(yè)力和心靈垃圾。讓內(nèi)心充滿接納、慈悲、平和、熱愛、奉獻(xiàn)、喜悅、活力。
C、 以正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定八正道為綱，修行布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度。明心見性，內(nèi)心不著相，不外求，不被外界假象（情、事、物）所困。
D、愿力宏大，一念天堂、一念地獄。正念同頻，心想事成，生活健康快樂，人生幸福美好。
5）回歸自然：
A、人源于宇宙，降臨地球借父母生身（感恩雙親生養(yǎng)），體驗人間游戲，實現(xiàn)靈魂高升，與自然達(dá)到合一狀態(tài)，如滴水歸海，擁有無限潛能和創(chuàng)造力。
B、人間的事業(yè)、財富、成功只是悟道修行的工具（感恩眾生成全）、副產(chǎn)品，不須入戲太深，而染無明困苦。借假修真，脫胎換骨，成就靈魂回歸自然。
6）思境之至：
“一變無”，人的思想覺悟與精神修養(yǎng)所達(dá)到的最高程度和邊界。
A、 “一”無對立：
一即一切，一切入一，善惡不分，仁者無敵，太極陰陽。
B、 “變”是無常：
世事無常，時易即變，當(dāng)生即滅，成住壞空，性空無住，無常是常。
C、 “無”中生有：
無極生太極，意識生事物，思想定行動，無即無限…自然規(guī)律。
以出世之心做入世之事
③ 人體氣場：
每個生物體均有其生物電波（振動頻率〉產(chǎn)生電磁場。
1）人體氣場由個人的學(xué)養(yǎng)和意志力（精神）所生發(fā)。如氣質(zhì)、魅力、神采等，由內(nèi)在表現(xiàn)出形象。
2）有神秘的能量散發(fā)，會自發(fā)傳遞信息。
3）能量場有大小、強弱、正負(fù)、霸柔等之分，可與他人的能量場相互重合或碰撞，影響其心身狀態(tài)。
4）可以強克弱、以正減負(fù)，以個人修為之空境（清凈心）消化其能量，可不受其影響和干擾。
④ 改變之力：
改變命運
實現(xiàn)生命自由
開創(chuàng)美好人生
愿力（意志力）由人所產(chǎn)生的眾多念頭綜合而成，是一種能量。一念為一能量波（正弦）。
神通抵不過業(yè)力，業(yè)力抵不過愿力。
1） 現(xiàn)狀生活：
生活現(xiàn)狀是由自己愿力系統(tǒng)（內(nèi)心狀態(tài)）在現(xiàn)實中的投射之顯現(xiàn)。
A、起心動念為因，當(dāng)下所受為果。
B、一念天堂，一念地獄。
2）色空之相：
A、宇宙萬物振動，低頻呈現(xiàn)為有形物質(zhì)，高頻呈現(xiàn)為無形意識，同頻共振互感。
B、正念是同頻波有序之組合，峰谷疊加而成相為“色”。
C、妄念是雜頻波混亂之組合，峰谷相抵而無存為“空”。
D、世間萬事萬物的存在，是無數(shù)次因緣和合（同頻互動、差頻互調(diào)）而成，相似相續(xù)，同體全息（量子態(tài)）。
E、人乃天造地設(shè)，父母生育，萬千造化而成。今世做人難得，當(dāng)惜緣惜命，不負(fù)此生。
3）發(fā)愿之心：
業(yè)力定命，能力續(xù)命，愿力改命。
A、愿力一元，無好壞之分，種瓜得瓜，反彈反噬。
B、發(fā)悲觀消極之念，為負(fù)能量“灰暗內(nèi)困”，則無明痛苦。
C、發(fā)積極樂觀之念，為正能量“光明美好”，可心想事成。
D、發(fā)愿須持之以恒，大愿大成，小愿小成，眾愿共成，妄念無成。
4）成功之道：
A、人乃萬物之靈，是宇宙生命全息體。當(dāng)弘發(fā)正念，用內(nèi)心意識覺知主導(dǎo)，關(guān)停大腦算計，減少精神內(nèi)耗，進(jìn)入高維意靈狀態(tài)，激發(fā)自己的潛能和創(chuàng)造力。
B、 愿力是生命之源，人之初心。 愿力覺知：喜歡，熱愛，幸福，美好，共享，服務(wù)，利眾生。
C、做自己熱愛的事：好奇、專注、當(dāng)下、寧靜、品質(zhì)、完美，喜悅，享受。
D、熱愛之事，不論大小，須做好做精，追求高水準(zhǔn)、高品質(zhì)，不斷完善、精進(jìn)，樂此不疲，功到自成。
E、所為之事，做成公共、公需、公益品去服務(wù)社會，利益眾生，與大眾產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就能匯聚巨大的能量，有無限的生命力、發(fā)展力和創(chuàng)造力，成就人生輝煌…
自主命運
活出精彩
無悔此生
⑤ 無境修為：
“無”為一真（無限）之境。
儒家無惡，道家無為；
佛家無我，哲學(xué)無知；
政治無情，人生無欲；
處世無名，事業(yè)無悔。
三 、傳承人生
美滿人生，終有所限。金玉滿堂，莫之能守。豐碩之身，何以傳承？
仁志者當(dāng)著書立說，傳播正能量，弘揚善文化。彰人生之價值、顯生命之意義，可恵及后人矣……
（一）著書寫作：
分享知識、技能、思想。
1、文學(xué)體裁
詩經(jīng)、楚辭、漢賦、駢文、唐詩，宋詞、元曲、明清小說。
2、現(xiàn)代文學(xué)體裁
詩歌、戲曲、散文、小說。
3、文章體裁
記敘文、議論文、應(yīng)用文、說明文。
4、文章結(jié)構(gòu)
（1）頂層設(shè)計：（提綱）
命題、分段、內(nèi)容。
（2）系統(tǒng)表達(dá)：（完整）
論點、論據(jù)、論證。
（3）作品水平：（圓滿）
自洽、他洽、通洽。
（4）作品格局：（學(xué)養(yǎng)）
普世、大眾、個人。
（二）立說教授：
1、圣賢之教：傳道
（1）圣賢之道：
仁、義、禮、智、信。
（2）君子之德：
溫、良、恭、儉、讓。
（3）為人之本：
孝悌忠信、禮義廉恥。
2、正當(dāng)之業(yè)：授業(yè)
（1）傳授善業(yè)：
端正行為，不造惡業(yè)。
（2）擇業(yè)精進(jìn)：
業(yè)無貴賤、精進(jìn)于勤。
（3）探索創(chuàng)新：
自然法則、生態(tài)文明。
3、人生之惑：解惑
（1）端正三觀：
世界觀、價值觀、人生觀。
（2）學(xué)習(xí)先哲：
格物致知，知行合一。
（3）物理科學(xué)：
微觀量子，宏觀時空。
4、人生之進(jìn)：
（1）成長過程：
十五而志于學(xué)（立志）
三十而立（自立）
四十而不惑（明理）
五十而知天命（命理）
六十而耳順（包容）
七十而從心所欲不逾矩（順道）
（2）學(xué)養(yǎng)修煉：
學(xué)問和修養(yǎng)：積極精進(jìn)，滋補養(yǎng)精。
① 教養(yǎng)：
約束自己，尊重他人。
② 尊重：
尊敬和重視，平等對待，推己及人。
1）子非我，焉之吾之欲。
2）已所欲，勿強施于人。
③ 修養(yǎng)水平：
人的綜合素質(zhì)，即行為和涵養(yǎng)，待人處世之態(tài)度。
個人之知識、技能、品德、意志等通過修行所達(dá)到的水平。
最高的修養(yǎng)是無妄。
1）人不為（修為、行、養(yǎng)）己，天誅地滅。
2）無為（亂作為）而無所不為（遵道）。
3）量（格局）小非君子，無度（致中和）不丈夫。
4）女子無（隱忍不顯）才便是德。
5）譽我者聽之，誹我者遠(yuǎn)之；
勸我者納之，媚我者防之。
7）為而不爭，自得其樂。
8）君子慎獨，明暗如一。
9）仁者無敵，一元無對立。
10）能力使人內(nèi)心強大，外在“隨和”。
④ 修行凈化：
修養(yǎng)是修行之表象。
修為是修行之程度。
1）修身：凈身順道（無為）。
2）修心：凈心清靜（無妄）。
3）修性：凈性柔和（無我）。
（3）平等之別：
① 人類最大的平等：生前死后，思維自由。
② 人與人最大的差別：思維模式。
③ 成功之要：逆向思維。
（4）自由人生：
自由須遵循自然法則，思想和行為不受限制和阻礙，無絕對自由。
人生三自由：財務(wù)（物質(zhì)）、心靈（精神）、生命（人生）。
（4）三能之人：
低能人：貧乏簡單而愚樂。
中能人：小資復(fù)雜而苦樂。
高能人：富有簡潔而喜樂。
（6）三樂之享：
初級（肉體）：飽暖物欲。
中級（精神）：詩畫情感。
高級（靈魂）：信念奉獻(xiàn)。
（7）三見之境：
① 見自己：
了解自己。身心狀態(tài)，學(xué)識能力，洞見人生，真誠達(dá)觀。
② 見眾生：
包容眾生。平等相待，自由生活，和諧相處，互助互敬。
③ 見天地：
敬畏天地。蒼穹昊渺，地大物博，感恩自然，謙卑做人。
（8）三人之修：
① 凡人：（分別）
以竅區(qū)別，肉眼觀物而辨天下。
② 圣人：（智慧）
以類知物，內(nèi)修而可知了天下。
③ 真人：（合道）
生受于天，受理循道而合天下。
5、處世之學(xué)
（1）洞察本質(zhì)：（邏輯思維）
對事物的感性認(rèn)識、感官信息、主觀認(rèn)知，進(jìn)行快速理性的梳理、匹配、判斷，直達(dá)本質(zhì)。
五法：逐級拆解、歸納共性、演繹鋪陳、結(jié)論推導(dǎo)、精專透視。
（2）評判事物：（邏輯思維）
為何有此事物？（初心）
為何有此結(jié)論？（功用）
結(jié)論有何缺點？（不足）
我能怎樣做好？（自問）
（3）三等人：
知已知彼，追求上進(jìn)。
① 上等人：
有信念、談智慧、贊美人、肯付出。
② 中等人：
有自信、談事情、理解人、做交易。
③ 下等人：
有困恐、談是非、人貶人、在索取。
（4）三敗源：
人敗不離懶 ？（思維模式）
事敗不離傲 ？（管理模式）
家敗不離怨 ？（經(jīng)營模式）
（5）四不說：
喪心（良心）話，
過頭（大話）話，
煩心（抱怨）事，
秘密（內(nèi)心）事。
（6）聊天八講：
因人而異、各有所重。
男人講邏輯、女人講感受。
小孩講欣賞、老人講尊重。
窮人講物質(zhì)，富人講精神。
弱者講面子、強者講直言。
（7）鬼谷八術(shù)：
① 捭闔：分化拉攏，陽開陰合。
② 反應(yīng)：反復(fù)刺探，應(yīng)證信息。
③ 內(nèi)楗：拉近關(guān)系，情投意合。
④ 抵罅：堵塞漏洞，防患未然。
⑤ 飛箝：威脅利誘，激勵挾制。
⑥ 忤合：利弊相依，靈活應(yīng)變。
⑦ 揣摩：揣度實情，投其所好。
⑧ 權(quán)謀：權(quán)變謀略，陰謀陽成。
（8）天規(guī)之要：避禍
名聲不大于才華，財富不大于功德，地位不大于貢獻(xiàn)，欲望不大于能力。
6、三風(fēng)之士：高士
（1）風(fēng)骨：
風(fēng)清骨駿，剛正慷慨，秀骨清像。
（2）風(fēng)度：
不拘一格，率真超脫，瀟灑倜儻。
（3）風(fēng)流：
玄心妙賞，洞見深情，灑脫放逸。
（三）傳家風(fēng)范：
1、家教信仰：
中國人可以不信佛教、道教，但不可以無“家教”。
家教之本：孝悌仁愛，自強精進(jìn)，健康快樂，無妨無害。
2、理想家規(guī)：
勤儉和睦，耕讀孝悌。
（1）勤儉之能：
勤勞節(jié)儉。一勤無難事。
（2）和睦之家：
溫和友愛。家和萬事興。
（3）耕讀之風(fēng)：
耕業(yè)精進(jìn)。耕讀傳家久。
（4）孝悌之義：
孝順敬愛。百善孝為先。
3、不孝有三：
陷親不義，游手好閑，不婚無子。
4、無后為大：
做絕事，無善后。
（四）傳承弘揚：
1、中庸之道：
（1）遵天理：
天命之謂性（天性、本性）。
率性之謂道（天道、遵性）。
修道之謂教（教育、教養(yǎng)）。
（2）致中和：
中者：天下之大本（適中）也，
庸者：中道之用（遵循）也，
和者：天下之達(dá)道（中節(jié)）也。
致中和：天地位焉、萬物育焉。
2、陽明心學(xué)：
（1）心即是理：
心是天地萬物的主宰（內(nèi)求）。
心外無物（無關(guān)聯(lián)）。
人人都可成圣賢（本自具足）。
（2） 知行合一：
知是行之始、行是知之成。
言行一致，表里如一。
理論與實踐合一。
（3）致良知：
無善無惡心之體（清凈自性），
有善有惡意之動（分別執(zhí)著），
知善知惡是良知（自覺之知），
為善去惡是格物（格除物欲）。
認(rèn)識善惡的本質(zhì)，
加強人道德修養(yǎng)。
3、社會主義：
馬克思主義理論體系。
（1）目標(biāo)：
徹底解放全世界無產(chǎn)階級和全人類。（消滅階級，命運共同體）
（2）內(nèi)容：
① 哲學(xué)：
辯證和歷史唯物主義。（實踐出真知）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（物質(zhì)與意識）
② 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：
社會生產(chǎn)活動的組織和管理。
公有制／計劃經(jīng)濟(jì)。
各盡所能，按勞分配，共同富裕。
③ 科學(xué)社會主義：
社會主義本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論。（哲科思維）
（3）來源：
吸收人類自然、思維、社會三大科學(xué)之優(yōu)秀成果而創(chuàng)立。
4、 傳承經(jīng)典：
中華諸子學(xué)說
（1）大道之行：
大道之行也，天下為公。……
（2）大學(xué)之道：
大學(xué)之道，在明明德，……
（3）大任之人：
天將降大任于斯人也，……
（4）君子之行：
夫君子之行，靜以修身，……
（5）修身之法：
古之欲明明德于天下者，……
5、弘揚理念：
中華民族的崇高理想：
天人合一的宇宙觀
協(xié)和萬邦的世界觀
自強不息的人生觀
忠孝節(jié)義的價值觀
以“大同世界”理念為目標(biāo)，開創(chuàng)人類更美好的明天……
四、智慧人生
理想生活，感性意境，活出自主的人生精彩。
（一）智慧：
1、智慧：
迅速地精準(zhǔn)認(rèn)知、判斷和發(fā)明、創(chuàng)造的能力。
智慧又是一種能量，從虛靜中吸收高維的暗（正）能量。
2、來源：
讀書、實踐、禪定。
3、層次：
發(fā)現(xiàn)別人愚昧。（精明）
發(fā)現(xiàn)自己愚昧。（聰明）
與愚昧和諧共處。（英明）
4、隨意：
隨心所意不逾矩。（無妨無害）
知識改變生活。（專業(yè)技能）
智慧改變命運。（愿力意志）
（二）命意：（存在）
生命的意義在于存在。人死如燈滅，與草木魚蟲一樣消失，不留痕跡。
1、微觀時空：（有意義 ）
細(xì)胞、分子、原子…本體同構(gòu)。
2、中觀時空：（有意義）
（1）生命活動期內(nèi)：
肉體與精神同在。
（2）人類活動期內(nèi)：
精神存在。
3、宏觀時空：（無意義）
人類入滅，地球毀滅、宇宙寂滅。
（三）認(rèn)知：（能力）
認(rèn)知是獲得知識和應(yīng)用知識的過程。包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語言等。
認(rèn)知能力之四個層級：自我、反思、多維、自然。
1、常識：
大眾之識：直觀感知（普通／讀寫）。
2、知識：
專業(yè)之識：理性思維（學(xué)術(shù)／論文）。
3、真識：
思想之識：精密邏輯（哲學(xué)／研究）。
（四）夢境：（識神）
做夢與心理和生理有關(guān)，是神經(jīng)系統(tǒng)的感知、記憶、存儲等功能下所產(chǎn)生。
1、神經(jīng)：
日有所思，夜有所夢。（神經(jīng)細(xì)胞）
2、欲望：
潛意識的情感釋放。（欲望滿足）
3、同頻：
與高維能量（信息）的互感。（同頻互動）
4、無夢：
愚人無夢（智），至人無夢（想）。
（五）靈商：（智能）
人乃萬物之靈，靈商是心靈智力（潛能）。智、情、靈三商。
靈商是高維智慧，發(fā)明創(chuàng)造之源?；趥€人的職業(yè)、閱歷、知識和本能存在的一種思維能力。
1、靈感：（閃覺）
富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)。
2、直覺：（敏感）
不以意志控制的特殊思維方式。
3、悟性：（智力）
對事物理解、分析、感悟的能力。
4、內(nèi)修：（漸頓）
因人慧根各具，須正念內(nèi)求，以佛、道正法為根，有漸修和頓悟之別，不可強求。
（六）開悟：（明白）
1、常態(tài)：（普世）
我在生活。
2、開悟：（高維）
我在看著我生活。
3、悟思：（模式）
陰陽思維，減小內(nèi)耗。
4、高維：（通透）
答案比問題高一維。
（七）醒悟：（聰明）
1、清醒：
由迷惑到清楚，由錯誤到正確。
2、明理：
明白事物運行之理。
3、惜福：
惜緣惜命，低欲悠然，安享幸福人生。
4、苦累：
生活本不苦，只因欲望多。
人心本不累，只因放不下。
5、三境：
看山就是山：表象。
看山不是山：性空。
看山還是山：放下。
（八）覺悟：（英明）
1、覺知：
由無明進(jìn)入到知覺的新狀態(tài)。
2、信念：
精神境界，有信仰、無住施。
3、奉獻(xiàn)：
服務(wù)大眾，解脫眾生困苦。
4、覺醒人生：
（1）心態(tài)平衡：
不計得失，陰陽互補。
（2）活在當(dāng)下：
心存正念，來往不住。
（3）喜樂自在：
心明境清、外擾不侵。
（4）了知事物：
洞察本質(zhì)，直達(dá)真相。
（5）人生智慧：
命理清晰，自主命運。
（九）徹悟：（圣明）
1、通徹：（自然規(guī)律）
了知宇宙人生的自然法則。
2、隨順：
無欲無求，自由自在，隨意生活，無妨無害。
3、渡生：
慈悲喜舍，普渡眾生，上善仁愛，功德圓滿。
（十）感悟：（生意之吾悟）
活在當(dāng)下，追求快樂，惜緣惜命，安享此生。
1、生財：
生意者，生財之意也，贏取利益。
2、生活：
生意者，生活之意也，獲得快樂。
3、生命：
生意者，生命之意也，共建和諧。
4、人生：
生意者，人生之意也，追求價值。
自強不息，天道酬勤。厚德載物，福澤綿長。
以上只是個人粗識淺思：
大千世界，蕓蕓眾生。
人生百態(tài)，適者為佳。
仁義平和，無妨無害。
美美與共，各享天命。
提綱未央，請君雅正。