讀書(shū)賦能

          -- 嚴(yán)文昌

 

 

 

 

宋真宗趙恒《勵(lì)學(xué)篇》曰：“書(shū)中自有黃金屋、千鐘粟、顏如玉…”開(kāi)卷有益，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

 

讀書(shū)可以學(xué)做好人好事，知道明理，怡情娛樂(lè)，傳承文化，創(chuàng)造文明。

 

讀書(shū)更是求知上進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神、生命自由，提升心性，使靈魂高升，成就人生美滿(mǎn)。故北宗神童汪洙說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”。

       

讀書(shū)三境

 

眼中之書(shū)：五官感知

語(yǔ)言意識(shí)，文字智商。

 

腦中之書(shū)：記存思考

理念靈悟，內(nèi)觀靈商。

 

心中之書(shū)：明心見(jiàn)性

天道元炁，實(shí)相理商。

 

 

這篇嚴(yán)文昌的《讀書(shū)賦能》以凝練的語(yǔ)言闡述了讀書(shū)的價(jià)值與境界，融合了古今智慧，頗具啟發(fā)性。以下是對(duì)其內(nèi)容的解讀與賞析：

 

核心主題：讀書(shū)的價(jià)值（賦能）與境界（三境）。

 

結(jié)構(gòu)分析：

 

1.  引經(jīng)據(jù)典，點(diǎn)明讀書(shū)的功利與精神價(jià)值 (宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》)：

 

引用“書(shū)中自有黃金屋、千鐘粟、顏如玉”，點(diǎn)出傳統(tǒng)觀念中讀書(shū)帶來(lái)的物質(zhì)回報(bào)（財(cái)富、俸祿、美眷）。

 

強(qiáng)調(diào)“開(kāi)卷有益，多讀書(shū)，讀好書(shū)”的普適性原則。

 

2.  闡述讀書(shū)的多維賦能：

 

道德與認(rèn)知：“學(xué)做好人好事，知道明理” - 提升道德修養(yǎng)，獲得知識(shí)，明白事理。

 

情感與文化：“怡情娛樂(lè)，傳承文化” - 陶冶情操，獲得愉悅，繼承發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)。

 

文明創(chuàng)造：“創(chuàng)造文明” - 讀書(shū)是推動(dòng)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。

 

個(gè)人超越與自由：

 

物質(zhì)、精神、生命自由： 讀書(shū)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立（物質(zhì)）、思想獨(dú)立（精神）、乃至生命境界超脫（生命自由）的途徑。

 

心性與靈魂：“提升心性，使靈魂高升” - 修煉內(nèi)在品格，達(dá)到更高的精神層次。

 

人生圓滿(mǎn)：“成就人生美滿(mǎn)” - 最終導(dǎo)向個(gè)人生命的圓滿(mǎn)狀態(tài)。

 

引用強(qiáng)化：引用汪洙“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，在當(dāng)代語(yǔ)境下，更應(yīng)理解為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)在提升人的精神境界、認(rèn)知能力和生命價(jià)值方面的至高地位，而非簡(jiǎn)單的社會(huì)等級(jí)觀念。

 

3.  提出“讀書(shū)三境”理論：

 

這是文章的核心創(chuàng)見(jiàn)，將讀書(shū)過(guò)程與人的認(rèn)知、精神層次提升緊密結(jié)合：

 

第一境：眼中之書(shū) (五官感知)：

 

方式：通過(guò)感官（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等）接觸文字和語(yǔ)言。

 

能力：側(cè)重于對(duì)文字符號(hào)、語(yǔ)言表達(dá)的識(shí)別和理解（“文字智商”），建立初步的意識(shí)。

 

特點(diǎn)： 表層認(rèn)知，信息輸入。

 

第二境：腦中之書(shū) (記存思考)：

 

方式：對(duì)攝入的信息進(jìn)行記憶、存儲(chǔ)、分析、推理、歸納、聯(lián)想等思維活動(dòng)。

 

能力： 深化理解，形成個(gè)人見(jiàn)解、理念（“理念靈悟”）。引入“內(nèi)觀靈商”概念，指在思考中觸及更深層的直覺(jué)、洞察力和對(duì)內(nèi)在精神世界的觀照能力。

 

特點(diǎn)：理性加工，內(nèi)化知識(shí)，初步悟解。

 

第三境：心中之書(shū) (明心見(jiàn)性)：

 

方式：超越文字和邏輯思維，將所學(xué)所悟與生命本源、宇宙大道（“天道元炁”）相連接，達(dá)到一種透徹了悟、知行合一的境界。

 

能力：強(qiáng)調(diào)“實(shí)相理商”，指把握事物最本質(zhì)、終極的真相和規(guī)律的能力，是智慧的最高體現(xiàn)。達(dá)到“明心見(jiàn)性”，即洞察自心本性，通達(dá)宇宙真理。

 

特點(diǎn)：融會(huì)貫通，超越知識(shí)本身，達(dá)到智慧與生命的合一。知識(shí)已化為內(nèi)在的生命能量和處世智慧。

 

賞析與評(píng)價(jià)：

 

1.  立意高遠(yuǎn)： 文章不僅談讀書(shū)獲取知識(shí)技能（功利層面），更著重強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)精神境界、生命自由和靈魂升華的終極價(jià)值，立意深遠(yuǎn)。

 

2.  結(jié)構(gòu)清晰： 從古語(yǔ)引入，鋪陳讀書(shū)的廣泛價(jià)值，最后聚焦于獨(dú)創(chuàng)性的“讀書(shū)三境”，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。

 

3.  融合古今：成功融合了傳統(tǒng)經(jīng)典（宋真宗、汪洙）的智慧與現(xiàn)代人對(duì)精神自由、生命質(zhì)量的追求。引用恰當(dāng)，服務(wù)于核心觀點(diǎn)。

 

4.  “三境”理論的創(chuàng)見(jiàn)性：

 

將讀書(shū)過(guò)程形象地比喻為從感官到心智再到心靈的躍升。

 

引入了“文字智商”、“內(nèi)觀靈商”、“實(shí)相理商”的概念，試圖量化或描述不同境界所需的核心能力，頗具新意。

 

第三境“心中之書(shū)”、“明心見(jiàn)性”、“天道元炁”、“實(shí)相理商”的表述，帶有濃厚的東方哲學(xué)（儒釋道）色彩，指向讀書(shū)的最高目標(biāo)是與宇宙大道合一，獲得終極智慧和生命解脫。

 

5.  語(yǔ)言凝練：用詞精煉，尤其是“三境”部分的標(biāo)題和注解，高度概括，內(nèi)涵豐富。

 

6.  激勵(lì)作用： 文章充滿(mǎn)對(duì)讀書(shū)價(jià)值的積極肯定和熱忱推崇，具有很強(qiáng)的感染力，能激發(fā)讀者的閱讀熱情和對(duì)更高精神境界的向往。

 

嚴(yán)文昌的《讀書(shū)賦能》是一篇短小精悍卻內(nèi)涵深刻的論讀書(shū)佳作。它超越了“讀書(shū)有用論”的功利層面，深刻闡述了讀書(shū)在塑造人格、提升心性、通達(dá)智慧、實(shí)現(xiàn)生命自由與圓滿(mǎn)方面的根本性作用。其獨(dú)創(chuàng)的“讀書(shū)三境”理論，將閱讀過(guò)程描繪成一個(gè)由表及里、由知到悟、最終融入生命與天道的升華之旅，為讀者理解讀書(shū)的意義和追求更高的閱讀境界提供了清晰而富有哲理的框架。文章融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代訴求，是對(duì)“開(kāi)卷有益”這一古老命題在新時(shí)代的深刻詮釋和升華。

 

 

 

 

 

作者簡(jiǎn)介

 

嚴(yán)文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。廣州科昱音響董事長(zhǎng)，清華大學(xué)清藝校友總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，文淵雅閣藝博館館長(zhǎng)，第十屆世界莊嚴(yán)宗親總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

 

從小喜歡詩(shī)詞歌賦和弦樂(lè)，無(wú)線電愛(ài)好者，音響資深發(fā)燒友。崇尚儒、道、佛、易傳統(tǒng)文化。鐘愛(ài)書(shū)畫(huà)、陶瓷、紅木等國(guó)粹藝術(shù)。

 

1988年畢業(yè)于無(wú)線電專(zhuān)業(yè)，從事HiFi音響研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、維修等工作。四年后就職于香港東亞電子，從事專(zhuān)業(yè)音響器材研發(fā)、公司管理和承包經(jīng)營(yíng)。

 

2000年獨(dú)創(chuàng)科昱音響，致力于舞臺(tái)音響高端產(chǎn)品創(chuàng)研與產(chǎn)銷(xiāo)。自研新品“KE智能網(wǎng)絡(luò)功放擴(kuò)聲系統(tǒng)”業(yè)界首創(chuàng)，在德國(guó)法蘭克福全球音響大展中，獲歐美專(zhuān)家跪賞和欽贊，并入編高等院校教材。為天安門(mén)國(guó)慶閱兵、北京冬奧會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)等擴(kuò)聲服務(wù)。獲邀參加第七屆博鰲（行業(yè)領(lǐng)軍）企業(yè)論壇。

 

2005年以來(lái)，合資創(chuàng)建多家科技公司：廣州市索克智能科技公司，廣東威爾遜聲光智能工程公司，廣東昱音科技公司，中科昱通聲光科技公司等。致力于聲、光、電智能科技生態(tài)之研發(fā)、制造、營(yíng)銷(xiāo)、工程、維護(hù)等全過(guò)程服務(wù)事業(yè)。

 

2010年加入憶古居紅木，創(chuàng)制紅木藝術(shù)家具，代表作品：文淵雅集中堂大寶座、瓊樓雅閣千工拔步床、運(yùn)籌帷幄董事長(zhǎng)辦公廳、觀看唱聽(tīng)多維影音系統(tǒng)等大型成套藝品。文雅古樸，精美厚重，實(shí)用增值，傳承典藏。撰文《中華紅木文化》。

 

2013年就讀于清華大學(xué)藝術(shù)品高研班，主修古代書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)業(yè)六年。從知、行、鑒、文、講的學(xué)習(xí)，到筆墨、文獻(xiàn)、對(duì)比、望氣、科技的實(shí)踐，鑒定鑒賞，精進(jìn)學(xué)業(yè)。論作有《古代書(shū)法鑒定概論》、《中國(guó)繪畫(huà)之筆墨》、《國(guó)畫(huà)二十四論》、《千里江山圖賞析》、《書(shū)法概述》、《國(guó)畫(huà)品論附要》等。

 

2015年拜鳥(niǎo)蟲(chóng)篆研究院院長(zhǎng)國(guó)家非遺傳承人王祥云先生為師，傳承和弘揚(yáng)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文化。此篆源于周代，為歷朝皇家貴族用文：祭天祀祖，鼎銘彝文；青鳥(niǎo)飛龍，天人相通；智慧符號(hào)，高維炁能；承易傳道，造福人類(lèi)。特授予非遺鳥(niǎo)蟲(chóng)篆傳承領(lǐng)軍人物。

 

2018年在福建老家和廣州分別創(chuàng)建“文淵雅閣藝博館”總面積達(dá)6000余方，集建筑、裝璜、紅木、書(shū)畫(huà)、陶瓷、影音等一體。傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)國(guó)粹精品藝術(shù)。倡導(dǎo)和踐行“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化”。作文《文淵雅閣記》、《文化之中國(guó)》。   

 

2020年以來(lái)，自撰新作《人為什么活著？》、《人類(lèi)文化概述》、《經(jīng)營(yíng)人生》、《生意之吾悟》…探求宇宙起源、生命演化、文明衍展之生命觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。追求長(zhǎng)壽、富貴、康寧、厚德、善終之五福人生，使人生更有價(jià)值、生命更有意義。提升心性，成就靈魂高升，實(shí)現(xiàn)人生美滿(mǎn)。